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周公解梦原著全篇如下
诗曰: 夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊
丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷
一、天地日月星辰
天门开贵人荐引,天光照身疾病除;天晴雨散百忧去,天明妇人生贵子。
天门未至有兵荒,仰面向天大富贵;乘龙上天主大贵,上天求妻儿女贵。
天上取物位王候,飞上天富贵大吉;登天上屋得高官,天裂有分国之忧。
天星明主公卿至,天欲晓益寿命吉;天地富所求皆得,天公使有大吉祥。
日月初出家道昌,日月照身得重位;日月落忧没父母,日月昏暗孕妇吉。
日月欲出有官职,日月合会妻有子;日月衔山奴欺主,负抱日月贵候王。
吞日月当生贵子,礼拜日月大吉昌;云开日出凶事散,日月入怀子女贵。
拜星月烧香大吉,云忽遮日有隐私;星入怀主生贵子,星落有病及官事。
星列行主添奴婢,持执星宿大富贵;流星不落主移居,巡天摩星位公卿。
云起四方交易吉,五色云主大吉昌;云赤白吉青黑凶,见浮云作事不成。
云雾遮天非吉利,黑云至地时气病;霜雪降主事不成,雪下及时大吉利。
雪落身上万事成,雪不沾身主孝服;雪落家庭主丧事,阴雨晦暗主凶事。
行路逢雨有酒食,雷霆作声官位至;雷声恐怕私居吉,雷从地震主志遂。
身被霹雳主富贵,电光照身有吉庆;赤虹见吉黑虹凶,霞满天百事欢悦。
狂风大雨人死亡,风吹人衣主疾病;忽大风国有号令,风如吼主远信至。
第二地理山石树木
地动主迁官位吉,地震主疾病大凶;修平田地大吉昌,地高不平主疾病。
卧于石上主大吉,地中黑气上主凶;运石入家主富贵,石上得利禄大吉。
磐石安稳无忧疑,登崖抱石官职迁;手弄小石生贵子,身入山中百事吉。
自身取土被耻辱,升山落地主失位;上山恐怕禄位至,上山毁坏主凶恶。
游看高山春夏吉,行走土坡病患除;居住主山有喜事,山行得财有福禄。
抱物上山有贵子,山中农稼衣食丰;枯木再发子孙兴,堂上地陷主母忧。
园林茂盛大吉利,树木枯死宅不安;林中坐卧病欲痊,树木凋零主人凶。
林中树茂生贵子,种树木者大吉昌;登大树名利普杨,上树忽折有死伤。
与人分花主分散,枯木开花子孙兴;大树落叶屋中吉,立树下贵人庇荫。
树生堂上父母忧,大树忽折主凶恶;担木来家得财喜,砍伐大树多得财。
草木茂盛家道兴,门中生果树有子;松生屋上位三公,家中生松事转丰。
家中生柏多吉利,庭前竹木喜重重;枫生屋上百事吉,兰生庭前主添孙。
草林中行主和财,桑生井上主有忧;果树多熟子孙安,入果园中大发财。
折笋至家女有子,见笋者生子添孙;扫地除粪家欲破,粪土堆者钱财聚。
第三身体面目齿发
自身白衣人所谋,梳头洗面百忧去;身拜尊长大吉昌,身上汗出主凶恶。
身病虫出得重职,身上虫行病患安;绳索系身长命吉,枷锁临身病欲来。
身或肥瘦皆为凶,面对官者主大吉;露体无衣大吉利,妇人披发有私情。
头发白长命大吉,头生两角有争竟;头痛发落皆凶事,面生黑疮主子凶。
沐浴迁宫疾病除,洗手洗足旧病除;照镜明吉暗者凶,破镜照人主分散。
手足脓血出大吉,屎尿污人大吉亨;露头披发主人谋,披发盖面官讼至。
剪剃头发家内凶,眉与发齐禄位至;齿自落者父母凶,齿落更生子孙兴。
第四冠带衣服鞋袜
戴冠登车官欲迁,自戴帽头巾帽吉;簪冠登台职位迁,贵人与之衣冠吉。
新换衣冠禄位至,烧毁衣冠欲更官;失去官帽主退职,拾得冠带禄位至。
与人公服主得职,女著冠带主生子;洗笏染衣新官来,执笏见贵人大吉。
笏破忧凶主不祥,与人笏绶主官迁;腰带者主官至吉,文书用印有名声。
持印主妻生贵子,着新衣袍添妻妾;着锦绣衣子孙荣,洗染衣袍皆大吉。
披蓑衣主大恩至,被油污衣大恩泽;衣服忽破妻外心,新衣攒来百事凶。
分人衣服主患至,裁衣着孝衣皆吉;着黄衣皂衣皆吉,着白衣主有人请。
着青衣神人助力,着兰绣衣妻大利;众人着紫主情弊,与人着青家人散。
众人着白主官事,众人着红大吉利;妻着夫衣生贵子,女子着衫平无事。
与人共衣妻私情,失却衣服妻难产;好被自盖得富贵,人着已衣妻有私。
得靴鞋主奴婢吉,失履主奴婢逃走;脱鞋束带主有凶,鞋破子孙妻妾病。
着麻鞋百事和合,新授官爵立贵子;乞得鞋履人助力,木履脱时已也厄。
第五刀剑旌旗钟鼓
君王对仗有异吉,旌旗有龙大吉利,抱旌旗主贵人扶,旌剑引入山主凶。
造旌盖主大吉利,羽盖盖身主富贵;旌旗迎接大富贵,旌旗竟出主疾病。
手持旌节有恩赏,白盖履身大吉利;与人分金主分散,拔刀出行主大吉。
得人刀主行人至,人与三刀做刺史;与人相砍大吉利,被刀出血得酒食。
持刀刺人有吉利,刀斧自伤大吉利;得人刀斧禄位至,刀落水中妻妾亡。
失落刀剑主破财,带刀剑行有财得;磨刀剑锋快大吉,与人刀剑皆主凶。
剑在床头大吉利,女人带刀大吉庆;女人拔刀主有子,剪刀主分财之事。
剪刀剪物主得财,剪刀主分财之事;剪刀剪物主得财,剪刀折股妻妾亡。
甲胄庇身主吉得,枪槊主官位吉利;见军兵败主有凶,种磬有声远人来。
钟鼓齐鸣福禄至,打鼓有声远人来;见鼓佳声欢乐吉,见鼓不鸣凶必至。
看放烟火百忧散。
第六帝王文武召唤
帝王宣召有惊喜,后妃呼召饮有疾;太子召呼大吉利,天子赐坐有财吉。
见老君言有仙份,拜佛欲动有大财;看火上阵事大吉,神佛嗔怒皆不吉。
王候并坐大吉利,求见贵人不得凶;与圣贤说话大吉,使命入门大吉利。
白衣召作便死亡,拜尊长者有吉庆;先祖考言求食吉,人云大好者即凶。
人云死者得长寿,人在外召呼有凶;我欲共汝去大凶,人云不用汝大吉。
与恶人言主口舌,被杀害吉伏藏凶;身生羽翼飞大吉,身逃走得脱病去。
与人交易主有疾,贫穷共居主大吉;合伴同行凶事至,一切贵人皆吉利。
第七宫室屋宇仓库
入帝王宫行大吉,拜朝廷者主富贵;入王候府库大吉,行道宫见仙主吉。
坐官府中主大吉,神庙广大事喜吉;上楼阁檀主大吉,上高堂大富贵至。
高楼饮酒富贵至,家起高楼安稳事;上楼为人所拽吉,上城被执官职显。
城郭广大财喜多,城中行凶出门吉;登赤城郭主大吉,盖城上屋大吉利。
上屋主富出门吉,上屋破坏家道凶;堂上有棺身安乐,正堂倒陷主大凶。
复盖屋宇命大寿,屋宅更新主大吉;风吹屋动主迁移,迁入他人新宅吉。
居田宅主妻喜事,搬移新屋主美妻;人或典房主官位,家道贫穷大吉利。
洒扫宅舍远人来,与典田宅主失位;屋宅无人主死亡,屋上穿舟有暗昧。
逾墙渡宅险事去,与人争屋主大凶;与妇人争屋主吉,房梁忽折主大凶。
院宅坑凹主死亡,妻男墙下官位至;墙下掘土主更坟,军人入宅主大吉。
死央瓦落妇争斗,屋中生马男信至;屋中生草家欲空,屋上生松柏益寿。
修理田舍有大喜,入寺院中生男子;寺舍看经病人痊,迁移尼寺主病至。
起盖仓库福禄至,入仓库中大吉昌;仓库崩坏百事凶。
第八门户井灶厨厕
门户高大主富贵,新开门户大富贵,门户忽开主大吉,门户大开大吉利。
门户更新生贵子,门自开妻有私情;门户敞开主大吉,门户破坏有凶事。
城门大开主口舌,官城塞者口舌至;门户闭塞事不通,门户败坏主大凶。
门扇自折奴仆走,门户内无人大凶;修移门户大吉利,石为门户主寿命。
门前生草作刺史,门前坑沟事不成;天火烧门主凶事,屋开小门妻私情。
穿井见水远信至,井自损坏家大败;井中沸溢主得财,井枯涸者家败散。
井中照身禄位至,身坠井中疾病凶;屋在井中主儿病,取井水清吉混凶。
井中负泥出主财,井中欲干家欲破;井中有鱼身主贵,窥井有声口舌生。
伏藏井中刑狱事,醉落井中官信至;家住井中长子凶,人云出井喜气生。
淘井造井主大贵,器皿落井有急事;灶下水流得横财,灶下燃火有名声。
灶釜破败有死亡,灶下吹者家破败;灶下器鸣主口舌,屋有二灶事不成。
修造厨灶大吉利,在官厨中得财禄;自炊囱中妻妾亡,淘厕者主得横财。
上厕在屎尿中吉,厕中尿溢大吉利;粪中坐者主大凶,粪土堆积主得财。
第九金银珠玉绢帛
金银宝者主富贵,金银珠玉大吉利;金银杯皿有贵孕,金银作铛主大吉。
玉积如山大富贵,得金玉环生贵子;铜铛主有口舌至,金珠玉满怀有凶。
得玉碗器物皆吉,见铁器物主得财,铝与锡者主得财,得银物主大富贵。
镶嵌器物疾病去,还人钱物疾病去;拾得钱物皆大吉,钱春夏吉秋冬凶。
家中分财主离散,得布帛者远亲来;赠彩帛者主有权,贵人赐绫锦吉昌。
人赐绢帛有喜事,与人丝帛大凶恶;得他人麻布衣凶,与人衣服官事至。
寻丝帛主进入口,纺织者主寿命长;经络者主被人辱,箱器主口舌之事。
第十镜环钗钏梳篾
镜明者吉暗者凶,拾得镜才招好妻;将镜自照远信至,镜照他人妻妾凶。
得他人镜有贵子,他人弄已镜妻凶;镜破主夫妇离别,金钗动主远行事。
金镏成双增爱妾,钗钏相敲妻必凶;金钗耀光生贵子,花钗妻妾有奸情。
银钗夫妻主相亲,花压妻妾生外心;人与梳篾得美妾,牙床梳旧事远去。
见篾子贵人提携,得篾子者美子至;刷牙者病患不生,得胭脂粉主生女。
见脂粉主大财利,得粉扑妻生娇女;手帕者主口舌事,得针线者百事就。
第十一衣帐毡褥匙筋
床帐改主官迁移,舒展床帐大富贵;新安床帐远人来,床帐出门者妻亡。
床帐改换移居吉,床上有蚁主不祥;床收破损妻欲亡,开帐幔主有酒食。
帐幔坏者妻大病,床脚新换奴仆凶;上床卧者大凶恶,血在床妻妾有奸。
洗床帐则主大吉,荐席入吉出则凶;破席者主失官位,换席入吉出则凶。
席蕈者主有力助,毡褥铺陈万事稳;毁帘帐者妻有奸,新帘者主得好妻。
铺席台坐得官位,好被自盖主大吉;见好枕有贵子扶,见手帕者有口舌。
手中缚布病患至,毛扇忽持官事吉;得鼎者主得大财,釜溢者主得大财。
玉石器主有人助,铜铛破主有丧事;铛盏破主有恶事,磁瓶者主酒食至。
磁碟者主口舌至,匙主益妻妾子孙;筋主益田宅奴仆,盆主益仓库大吉。
掇盆脱底主财散,火盆瓮器大富贵;洗面盆者美妾至,大小盆者主团园。
得盆子者所求成,桶盛水者主大吉;桶无水者主大凶,人送大桶主得利。
桌架于宅事不成,锯主有断快之事;碾衣石移居大吉,凿主被人驱使吉。
熨斗盛火好事成,薰铸者益增产业;人与秤者主权位,绳索主长命大吉。
绳索断者主凶恶,人与凿者得拾金;人送帚者主得仇,人与带者主得官。
第十二船车**物件
船飞行主大富贵,船浅在岸是非厄;乘船渡江河得官,船中有水主得财。
乘船看日月得职,乘船过日月主富;乘船饮酒远客至,与人同船主移居。
乘船风帆大吉利,乘船见船主安稳;乘船桥下过大吉,病人乘船必主死。
助父乘船官位至,身卧船中主有凶;执火入船主大吉,家中乘船主没财。
乘船看花酒食至,船车破碎主不祥;车轮破夫妇相别,车轮折倒主破败。
车载不起厄事去,驾车**禄位至;车行主百事顺和,车不行所求不遂。
车入门主有凶事,病人上车主大凶;丧车过者主灾散,行车白马主大吉。
四马驾车吉反凶,以羊驾车事不常;备马者主远行事,远行出入命通达。
第十三道路桥梁市集
见四路通名利遂,道中有财主通达;道泥荆棘事不成,大道崩陷主失败。
修桥梁者万物利,见渡桥者主厄散;桥上坐主禄位至,见桥坏主有官事。
携手上桥妻有孕,桥上呼唤讼事理;新造桥者大和合,桥断者主有口舌。
桥柱折者子孙凶,桥路上停车皆凶;夫妇入市主置业,见市中无人主凶。
第十四夫妇产孕交欢
夫妇宴会主相别,夫妇相骂主病患;夫妇分钗主离别,夫妇相打欲和会。
同妇人行主失财,抱妇人主有喜事;与妇人交有邪祟,与妇人共坐大吉。
抱夫主得大财喜,妇人与夫入水吉;夫妇各与梳头吉,夫妇相拜主分散。
交接男子主大财,妻着锦衣生贵子;妻有孕主外私情,见妇人阴主口舌。
妇人赤身主大吉,男子裸体命通达;兄弟分别口舌临,抱小儿女主口舌。
小儿死者主口舌,新行男女主大吉;见嫁娶及孝主凶,男子化为尼姑凶。
第十五饮食酒肉瓜菜
人请饮酒主长命,与人饮酒有口舌;与人吃宴主富贵,筵会客人家欲破。
饮酒者主哭泣事,饮酒至醉主疾病;贵人赐宴主疾病,与贵人对饮大吉。
人请吃酥酪主喜,与人吃乳尊亲至;与人吃蜜大吉利,呕吐者病人主愈。
食水者主得大利,死人食者主疾病;食牛肉于堂上吉,食犬肉主有争讼。
食猪肉主疾病至,刀割猪肉主生病;食生肉凶熟肉吉,食自死肉主别离。
食鹅肉主妾疾病,食鸡鸭肉等皆吉;食馒头主口舌散,见馒未食主生气。
食烂瓜主有疾病,食饼食饭心不遂;食瓜子主子孙疾,食柿食柑主疾病。
食蒲桃离而复合,食枣者主生贵子;食桑椹主生贵子,食一切菜者凶至。
食茄者主妻有子,食葱韭主有争斗;食面者有重丧至,食蒜者主灾害至。
食菜见菜皆主凶,食油盐酱醋吉。
第十六坟墓棺材迎送
坟墓高者大吉利,新坟棺材主忧除;坟墓上有云气吉,坟墓门开百事吉。
坟墓土明吉暗凶,坟墓生树吉折凶;坟墓上开花大吉,棺自出墓中大吉。
将棺入宅禄位至,死人出棺外客至;开棺与死人言凶,棺敛死人主得财。
见棺水上大得财,空远无人主远行。
第十七文书笔砚兵器
各色经书大富贵,五色纸者大益财;看五色纸时财进,几上有书禄位至。
诗文书写字大吉,有人教书大富贵;见读书者主聪明,观人读书生贵子。
得历日者中黄甲,封书信者主通达;人与墨者文章进,人将已笔文章退。
他人送笔主财进,君王队伍有异名;得大赦者合宅凶,就人卜易主疾病。
受人纸钱主大吉,公座移动主迁官;受职上官财物来,佩印公爵主大吉。
佩印执节主移居,佩印信者名誉出;印绶改迁生贵子,兵马入城福禄至。
率众破城所求得,在军队中主大吉;将卒徒行主喜事,征人初出事未成。
见军兵败主凶事,已射人必主远行;人射已有行人至,持弓矢者主大吉。
挽弓断弦主凶恶,人近弓弩得人力;弩弦难上兄弟散,弓弩相开主争论。
戈铖有光禄位至,披甲仗剑得高官。
第十八衰乐病死歌唱
与人哭泣有庆贺,放声大哭欢乐生;身著孝服官禄至,远人来悲泣大凶。
床上哭泣主大凶,见歌舞者口舌至;家中欢喜百事吉,怀抱琶琶得人力。
他人与笛有名声,与人拍板有口舌;堂上歌乐主丧事,吹笙者主有更改。
吹笙打鼓有吉庆,他人作乐讼有理;露齿哭声有争讼,病卧为人扶加官。
病重者主有凶事,自身疾病主有喜;病人歌唱主大凶,病人哭笑疾病除。
病人起者必定死,病人装车必死亡;死人哭泣有口舌,死人立者主大凶。
死人哭丧者得财,死人复合主有信;见人死自死皆吉,子死者有添喜事。
见先亡尊长大吉,问吊他人主生子。
第十九佛道僧尼鬼神
诸佛菩萨大吉利,法师登座主疾病;老君真人皆主吉,画神佛者得大名。
看神佛者妻有子,佛共人言有福助;入神庙神动大吉,造幡盖者大吉利。
僧师教人念经吉,道士女冠言语吉;和尚尼姑看经闷,被神鬼打大不祥。
堂上神佛大吉利,神佛不成行大凶;烧香礼拜皆大吉,迎神赛会有外财。
仙圣到家福禄至,与鬼门者主延寿;祭祀神道大吉利,身受戒行者子寿。
与神女遇得贵子,与尼姑交主失财。
第二十被害杀伤打骂
被人杀害者大吉,杀死他人大富贵;持刀自杀者大吉,杀人血污衣得财。
被刀刺火出快利,持刀相杀见血吉;刀伤出血主酒食,砍刺见血主大吉。
炙身见血流大吉,刀斧自伤主大吉;持刀斫人自食力,人头砍脑中二名。
被人打者主得力,被人脚踢主求财;打妻妾者主失力,家中人门主分散。
断头而行主大喜,女人相打主病至;兄弟相打大吉利,被妻妾打主凶事。
看见杀人主大吉,被人签刺大吉昌;手措折者主子病,向人叩头百事吉。
与人相骂者主吉,被马佯头大贵至;被人凌辱主得财,杀猪豕者大吉利。
杀羊打羊主病凶,杀虎豹主有重印;杀牛鹿者大富贵,杀牛食肉主生财。
杀驴骡马有酒食,杀鹅者主有丧事;杀鸟雀妻妾灾难,杀鸡鹅鸭主大吉。
第二十一捕禁刑罚狱具
牢狱崩坏有赦吉,坐狱中必有恩赦;入狱受灾主荣贵,狱中死者官事散。
使人入狱得财吉,入牢狱主有大贵;盗贼自入狱大凶,牢狱具污百事吉。
罪人走脱疾病去,赶贼行见者大吉;枷锁临身疾病至,枷锁折损口舌散。
枷锁入宅主大凶,绳索糸舟大吉利;身被罗网主官事,被罗网罩主酒食。
被人绑住疾病至,被官打身主孝服;自以杖决耻辱生,枷锁怕怖主分散。
入官司讼主大吉,邀人入官主酒食;吏引入司主大吉,为吏所录有急事。
贵人走马官事明,拷讯杖责主大贵。
第二十二田园五谷耕种
田中生草主得财,稻田宽大有禄位;自种田禾主出行,见种田者禄位至。
教人耕种远行至,使人种田地大吉;买人田地主进职,身在禾中大吉利。
破败田地主大吉,割收田禾家已安;屋上生禾官位吉,禾苗丰熟富贵长。
见麦稻主得大财,粳精禾者有财吉;五谷茂盛主得财,谷穗济秀大吉利。
米谷堆吉散主凶,大小麦主妻私心;大豆苗叶子孙凶,米麦相排大吉利。
手中把谷主福禄,得禾谷者主大吉;得禾失禾主得秩,蔬菜主长命大吉。
第二十三水火盗贼灯烛
水上行走主大吉,水上立者主凶事;水流洋洋有新婚,水上火出主大吉。
自在水中大吉利,自跌水中不出凶;饮水不休得大财,流水绕身有狱讼。
大水澄清大吉利,人家有水儿子亡;江海涨漫大吉昌,河水砂石益文章。
火烧日月大人助,火烧河水长命吉,火烧山野大显达,火烧自屋主兴旺。
火烧炎炎主发财,火从地生疾病至;执火乘行官位至,大火烧天主国安。
身在火中贵人扶,火烟黄色主疾病;把火行路大通达,把火烧井主疾病。
宅中火光大吉利,厨中火出有急事;听选燃火作明府,烧火是灭主大吉。
见烛者主大发财,灯烛光明大吉利;众人围火和合吉,恶人相引疾病至。
赶贼入市不出凶,强贼入宅主家破;与贼同行大吉利,已身作贼所求得。
第二十四垢污淋浴凌辱
屎尿污身主得财,大便满地主富贵;处厕中得官禄位,落厕出吉不出凶。
厕屋上卧主得财,厕中干者主家破;架厕屋中有财喜,挑粪回家大吉利。
在泥中所求不成,失大小便主失财,泥污衣裳主产凶,泥污彩衣主身辱。
男女淋浴上床凶,淋浴尘土疾病安;洗头迁居疾病除,被辱骂惹人词讼。
第二十五龙蛇禽兽
乘龙入水有贵位,龙眠水中求事遂;龙当门者大吉昌,龙死亡者失贵位。
乘龙上山所求遂,龙入井中官被辱;龙飞有官位大贵,乘龙入市主贵位。
龙蛇入门主得财,龙蛇入灶有官至;蛇化龙得贵人助,妇人见龙生贵子。
龙蛇杀人主大凶,蛇咬人主得大财;蛇入怀中生贵子,蛇行水内主迁荣。
蛇随人去妻外心,蛇入谷道主口舌,蛇绕身者生贵子,蛇多者主阴司事。
蛇赤黑口舌青吉,蛇黄白主有官事;凤凰主有贵人助,凤集掌上母病至。
孔雀者主大吉利,鹤上天主小口灾;鹤鸣者禄位大显,鹤入怀者生贵子。
鹤驾车主征伐事,放鹤者主得财吉;孔雀飞舞有文章,鹦鹉妇人主口舌。
鸳鸯散去主妻凶,鸟入宅中有大凶;驾鹤者主禄位至,鸠鸣者妇人有喜。
燕飞入怀妻贵子,燕子至有远客来;空中鸟鸣主妻凶,飞鸟入怀皆大吉。
捉住飞鸟远信至,老鼠相斗有官事;鸦雀相噪主酒食,鹅鸭同游添好妾。
鸟赶蛇来人引荐,洗鸡得官鸣口舌;鸡抱卵主有大喜,鸡在树上主得财。
麒麟者名振天下,白象江猪官位至;狮子叫吼声名振,猛虎大吼主得官。
骑虎行者无恶事,官人宅中官职重;虎狼不动见官吉,豹狼恶狗有盗贼。
狼啖脚者主不得,骆驼豹豸得重印;熊龙主身生贵子,白兎上天得贵位。
獐鹿在家得官禄,活兔在圈百忧去;猫捕鼠者主得财,白鼠引路人提携。
鼠咬人衣所求得,鼠大走主有善事;山猴主有争讼端,白猿主有禄位传。
第二十六牛马猪羊六畜
黄牛来家主富贵,水牛主先祖索食;牛上山坡大吉昌,牵牛上山主富贵。
牛角有血主三公,牛触人凡事不成;牛出门好事立至,水牛来家主丧事。
牛生犊所求皆得,骑牛入城有喜临;马舞庭前凶事散,牵牛羊来家欢乐。
马行千里大喜至,乘马快吉钝主凶;走马走往文书事,马驼钱物失禄位。
马入室主奸情事,披洗放马皆喜事;飞马奔远百凶解,罪人走马厄事去。
被马咬有禄位至,乘白马者主疾病;骑驴骡主得财喜,杀猪吉猪自死凶。
猪羊搔痒主口舌,骑羊上街主得财;子母羊益命大吉,犬吠人鬼来求食。
犬吠主人失财凶,屋中生马主大吉。
第二十七龟鳖鱼虾昆虫
龟入井宅富贵至,龟蛇相向主生财;见龟者主女人贵,捉龟者主丧事至。
见鳖者主有得财,鱼飞水上百事吉;井内有鱼灶官至,张网捕鱼大吉利。
人捕鱼作食皆吉,抢鱼拾鱼主小吉;水中钓鱼大吉利,林中鱼猎事无成。
群鱼游水主有财,鲤鱼妻有孕大吉;大鱼扬动主声名,小鱼生子大吉利。
干鱼下水命复活,虾变鱼主失财物,身坐鱼虫病患除,螃蟹主百病消散。
虾蟆鸣走有口舌,水蛭主女人失利,螺蛳主在外不利,蛤蜊主老来生子。
飞蛾入灯他人败,蜂螫人脚有财喜;螳螂作堆主失财,蜻蜓对飞美人来。
促机声繁有小恼,蝙蝠芬飞阴事良;蜈蚣咬人寿命吉,蜓蚰主有小财吉。
蚯蚓主田宅大吉,蚊子咬人主有失。

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关键字:神经电、分泌物、刺激源
脑在活动时分泌各种化学物质,促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。这是一种机械式运动,如心脏的自然起勃。
人类做梦也是由分泌物所引起。这些分泌物为白天分泌过量不能即使宣泄或长久积聚,但还包括在睡时受外界刺激而分泌的,如夜间寒冷易于梦冰天雪地单衣行走。这些分泌物随血液在脑各部位传输,并与该部位的分泌物反应,生成新物质,刺激神经原细胞分泌化学物质,从而传导生物电(这些源分泌物均由脑分泌)。而这些分泌物往往不是即时生成的,而是原细胞上附着的。原因是脑此时已处于休眠状态,没有刺激源,这个刺激源只能是已经存在的。
这些分泌物会影响情绪。一般的记忆型分泌物,如知识,阅历,见闻,则在梦中产生背景、道具作用,不与“你”有关,只是影响你的思维,不影响情绪。而情绪分泌物则不同,它直接影响你的心理因素。这些是讲作用,机理则是一个刺激源刺激神经细胞,产生连锁反应,导致情绪分泌物产生,进而反刺激这些分泌源继续分泌,导致旧事重演。所以,刺激源虽少,但它只要有足够大影响力(你对该事件的重视程度)就会使你不断回忆下去。这些分泌物(刺激源)是由事件发生时分泌,反应、化合后附着或生成脑体一部分,在一定条件下又分解出来的。
做梦,是一种虚拟的实体模拟。分泌物的刺激,使你的脑将事件建模,而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官,并产生一种类似真实发生的感觉,以为神经电的模拟刺激,确实达到了其“运动”强度。例如做梦奔跑,醒后确实气喘、心跳加速,腿肌困乏无力,但无酸痛感,因为腿部肌肉确实没有运动过,只是紧张收缩,不能分泌乳酸。有些人做梦会动,说梦话,甚至梦游,则是电刺激对于接受体相对过大,即他们对于这些刺激的应激性过大,产生类膝跳反射运动。
在这个模拟之中,记忆类分泌物虽然只起“道具”作用,但十分重要。人的梦中会出现十分荒诞的事情发生,但我们却处之泰然,究其原因,我认为:
1、 是因为记忆类分泌物在反应时,合成新刺激源,这种刺激源只具有影象特征作用,而其原有分泌物的特性不发生变化,它只是合成或转化了感觉,即让人发生错觉。所以,当人梦见自己凌波微步,或有如黄飞鸿平地而起,就是对轻功的幻想与走路的真实感觉所合成。
2、 由于两种刺激源同时刺激的结果,即“拥抱”作用(排列组合),这时两种记忆类分泌物不反应,只是参与刺激,随后就代谢掉。
接下来,解释几个现象:
⑴人做梦往往不是想做什么就做什么。虽然有说法“日有所思,夜有所梦”,但究其源头
是因为①白天分泌过量,部分附着于脑细胞作为刺激源;
②白天发生的事件强度过大,伤及植物神经细胞,使植物神经细胞产生“记忆”,不断机械分泌,所以不停的模拟下去。
人做梦就是脑的自我保卫,将情绪调节到平衡态。从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。
⑵人们白天发生的事也不一定要出现在梦中,而且想再在梦中回味一下的也不易做。因为白天由于构思,人在心理上已经得到满足(情绪类),所以往往没有多余的分泌物作为刺激源去进行模拟了。
古代周公解梦
每个人都要做梦,梦与之俱来,随之而去,伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在,梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外,只是梦的内容有所不同而已。
梦如同人的身影一般,既司空见惯,又神秘莫测,既虚无飘渺,又真实可见。若说梦是幻觉,然梦中之人物事件,醒后皆历历在目;若说梦是真实之表现,然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思,夜即梦之;有时梦中所见,日即遇之。梦之神秘至此,我们的祖先亦早知之,即产生梦文化。
梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上,很难发现解梦之术,列于此,只因梦文化在民间甚为流传,并能从梦中预测吉凶。
古人根据梦的内容不同,把梦分为以下十五类:
直梦即梦见什么就发生社么,梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直梦。如你与朋友后就不见,夜里梦之,白日见之,此直梦也。
象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切,都是通过象征手法表现的。入梦到登天,其实人是无法登天的,在此,天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王;地象征阴柔、母亲、生育等等。
因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。"阴气壮则梦涉大水,阳气壮则梦涉大火,藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞",此即因梦。
想梦想梦是意想所作之梦,是内在精神活动的产物,通常所说"日有所思,也有所梦"即想梦也。
精梦由精神状态导致的梦,是凝念注神所作的梦,使近于想梦的一种梦。
性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因,而是讲做梦者的对梦的态度。
人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因,使人有所感而作之梦。
时梦时乃四时,由于季节因素造成的梦为时梦。"春梦发生,夏梦高明,秋冬梦熟藏,此谓时梦也"
反梦反梦就是相反的梦,阴极则吉,阳极则凶,谓之反梦。在民间解梦,常有梦中所作与事实相反之说,在历代典籍中,亦多有反梦之记载,成语中亦有黄粱美梦的典故,唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。
籍梦也就是托梦,此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。
寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现,乙的吉凶祸福在甲的梦中出现,或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。
转梦转梦是指梦的内容多变,飘忽不定。
病梦病梦是人体病变的梦兆,从中医角度来讲,是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
鬼梦即噩梦,梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确,或由于身体的某些病变而造成的梦。
我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果,明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者,是现代研究梦学不可多得的宝贵资料,在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一。"乾坤天地"节选了《梦林玄解》的《占繇》,介绍了解梦的基本原则,同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》,以便快速查询。

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《周公解梦》原书十七卷,现只残存1卷。为后人借周公姬旦之名而着。书中列举种种梦境,并对梦预测吉凶。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广。

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