马褂代表什么生肖，十二生肖谁穿马褂最帅

马褂代表什么生肖

马褂代表的生肖猴，因为马戏里耍猴的都是给猴穿马褂背心再让它表演一套把戏的，所以穿马褂应该是指生肖猴子。猴子是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴、蜘蛛猴、长鼻猴、金丝猴等。猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”下午三点到五点又称“猴时”。

猴子繁殖特点

猴子每六个月怀一胎，每胎1-3仔。幼体生长比较缓慢。哺乳期多抓爬在母体胸、腹部或骑在母背上，由母带着活动。性成熟的雌性有月经，雄性能在任何时间交配。只有低等猴类，如狐猴、懒猴、指猴具有一定的交配、繁殖季节。猴子的寿命一般是20年左右，1988年7月10日，一名叫波波的雄性白猴卷尾猴死去，是目前已知世界上年龄最大的一只猴子，时年53岁。

猴子等级制度

在猴类王国中，有着独特的、森严的等级制度，分为猴王、二猴王和一般子民。猴王在猴群中有着至高无上的权力，主要负责保护猴群的安全；二猴王相当于宰相，管理猴群中的一切事物。在猴群世界里，当猴王有着诸多好处，不但可以先吃好吃的、先玩好玩的，还可以在猴群里任意挑选“老婆”。正因如此，猴王每时每刻都面临着年富力强的“臣民”的挑战，一旦猴王战败下场将会很惨，要么在战斗中被打死，侥幸活下来的，也只能在猴群中充当最下等的角色。胜利者自然就荣升为新一代的猴王。

十二生肖谁穿马褂最帅

山羊，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

猜谜语大将军披头散发二将军黄袍马褂三将军宽背粗腰四将军瘦瘦刮刮猜四种动物分别是什么

大将军披头散发——雄狮（动物之王，所以是“大将军”）

二将军黄袍马褂——老虎（森林之王，所以是“二将军”）

三将军宽背粗腰——大象（大型动物代表，力量大，所以是“三将军”）

四将军瘦瘦刮刮——猴子（聪明“山中无老虎，猴子称霸王”，瘦小动物代表，如“瘦猴”，所以是“四将军”）

黄马褂是指什么生肖

黄马褂代表什么生肖1

“黄道吉日”是我国古代一种选择日子的说法，古人认为是可以办事的吉利日子，不论官府还是民间，都相信这种说法。所谓办事，就包括民间的红白喜事、出门、升迁、赴任、出兵、动土建设、典礼、开业等等。

古代对“黄道吉日”的定义为：指诸事皆宜、不避凶忌的日子。

“黄道”是我国古代历法的词汇，这种历法的名称历史上称为“黄历”，传说是轩辕黄帝创立的一种历法。历代历史学家认为并非轩辕黄帝他创立，而是后人创立，只是假托黄帝之名，但我国为古代人创立是没有疑问的，且创立的历史很久远。



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黄历又称为通书，通书的“通”与“统”谐音，通书的“书”与输赢的“输”谐音，组合起来就是“统输”。古代朝廷出兵作战时，要专门请人翻翻黄历，选取黄道吉日。军队作战，最怕的就是“输”，战打“输”了，也就是打败战，因而忌讳“输”字。而古代赶考的人、做生意的人、包括官员的赴任等，也很忌讳“输”字。对这些意气风发的人们来说，考场、生意场、官场等“统统输不起”。

因此，人们就把通书改为通胜，意思是“统统能胜利”，可以战胜所有的竞争对手。但是，对于一些平民百姓来，能过上安稳日子就挺满意了，没有那么多的争强好胜与争名夺利之举，觉得“通书”这个名字还不错，如果家庭子弟能够“读通书”，也就是把书读通，也是一件很好的事，家庭家族就有希望。由此，民间就依然沿有这个名字。现在人们看到这种说法，可能认为荒诞不经，但是，旧时这种字词之间的同音和谐音禁忌，就是民俗禁忌中的一种。比如说民间对数字“四”的禁忌，对字“散”的忌讳，渔民对“翻”、“箸”（触，触礁）的忌讳等等。这就是古代普遍的一种社会心理。

直到今天，通书和通胜两种称谓在民间都有人使用。



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“黄道”是我国古代天文学特有的术语，也就是说，此说法只有我国古代才有，外国历法中没有这种术语名称。

我国古代天文学上有黄道、白道、赤道三种术语。我国古代的天文学认为，太阳是绕着地球转（与现代科学说法相反），太阳绕地球转一圈的时间为一年，这一年太阳运行轨迹叫做黄道。月亮绕着地球运行一圈的运行轨迹叫做白道，白道也是我国古代天文学特有的词汇。赤道是以地心为中心，太阳照射在地球最长照射，赤道一词在现代的天文学上依然使用。

我国古代用天干、地支纪年和月、日、日，黄历使用的就是这种传统的历法。黄历作为一种通历，也称“万年历”，主要的内容主要是二十四个节气，并列出了每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞等。这里的所谓吉神，就是“黄道”，所谓的凶煞就是“黑道”。



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《红楼梦》第一回有一段这样的情节，甄士隐赠送五十两白银，并两套冬衣，给寄居在他家隔壁葫芦庙里贫困落魄书生贾雨村，让他赴京赶考，并对他说：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”甄士隐那晚睡晚了一些，次日起得也就很迟，他还想给贾雨村两封荐书，使贾雨村可以投个仕宦之家，作为是神京的寄足之地，没想到贾雨村有了路费后，次日五鼓就动身去京城了，并让庙里的和尚给甄士隐捎话：“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”

这里就有“黄道黑道”，就是日子的吉凶。黄历中除了“黄道”，确实有“黒道”之说。在古代天文学术语中只有黄道、白道、赤道，没有“黒道”这个术语。

原来“黒道”这个词是古代历书编制的人，为了对应“黄道吉日”这术语，创造出了“黑道凶日”这个术语。



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我们来看看古代史书关于黄道的记载：

《汉书·天文志》记载：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”

黄道天空中共分布着十二个亮度最高的星座，它们是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等。

要注意的是黄道天空和黄道吉日不是一回事，天文学中的黄道指的是天体中的自然现象。而历书中的“黄道吉日”和“黑道凶煞”，则是将天文学中的黄道天空中分布亮度最高的十二星座进行了神化，每一个星座由一位神掌管。其划分为：青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，称为六黄道，白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈，称为六黑道。



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古代人们认为，选取吉利的日子，不仅仅只看年份、月份和时辰是吉还是凶，这里面是一个非常复杂的比较和综合过程。在推算的过程中，人们认为，黄道六神与黑道六神在天上轮流值日。轮到黄道六神值日，即为黄道吉日，人们认为这种日子诸事皆宜、不避凶忌、吉祥如意；轮到黑道值日，因为碰到了凶神，自然诸事不宜，犯之不吉。

打个比方，古代官府的大门前常年有公差值班看守大门，值班的人共有十二个领班头目，有六人是穿黄袍马褂的领班，非常好说话，为人和蔼可亲，百姓进衙门办事时，他们都客客气气，进官府一点问题也没有，一路畅通无阻。而另六名是穿黑色衣的领班，一个个凶神恶煞，很不好说话，触犯了他们，轻则被他们按在地上打板子，重则投入大牢。人们自然就喜欢六个穿黄马褂的领班，而害怕六个穿黑衣服的领班、

当然，这种比方只是让读者更好地理解“黄道”一词的内涵，其实并不很妥当，但其心理作用是相同的。古代人们选择日子，还要考虑多种因素。

我国古的“黄道吉日”之说，有的认为是迷信，有的则认为是传统文化。在这里我只想引用鲁迅先生杂文《电的利弊》里的话：

“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水”。

因篇幅有限，本文在此就这个问题不作深入讨论了。

黄马褂代表什么生肖2

三、满族风俗

（一）服饰

坎肩 原名“半臂”，又叫“蔽甲方”、“背心”、“搭护”和“马褂”。妇女穿的“坎肩”，滚边、绣花、镶上花绦，绣有花纹。男人穿的“鹰膀” 坎肩，俗称“一字马甲”，前襟上装饰排扣，两边腋下也置纽扣，既美观又穿脱方便。满语管这种形式的“坎肩”叫“巴图鲁”坎肩，巴图鲁在满语中是“勇士”、“英雄”的意思，此种衣饰在八旗子弟中颇受青睐。后来，在其两边加上袖子，便尊为“鹰膀”褂子。

马褂 与“坎肩”相近的衣饰。清代满族还喜欢在袍子外面套上一件“马褂”。清初，穿马褂的仅限于八旗士兵。至康熙、雍正时，普遍流行。皇帝赏给谁一件“黄马褂”，视为极高的荣誉。“坎肩”原本是穿在衣内的，后因为满族有在旗袍外着马褂的习惯，于是“坎肩”也就穿在旗袍之外。

旗袍 满语称“衣介”，昔日泛指八旗男女所穿的长袍。最早的旗袍都宽大丰肥，直筒到底，是为适应满族骑射生活和关外气候寒冷的特点而制作的。清朝建立后，旗袍样式逐渐突破民族的局限，成为社会上最主要的服装。辛亥革命后，在知识分子和富裕之家，旗袍的款式渐趋简单适体，旗袍由长变短，由肥变瘦。一般式样为直领、窄袖、右开大襟、上纽绊，紧腰身，衣长至膝，两侧开叉。用料由绸缎而变为布料。20世纪40年代后，男旗袍逐渐废弃，女旗袍出现紧身、短制、窄腰、曲线的新式样，成为中华民族女性的代表服装。

帽子 满语称为“玛哈”。男子不分长幼，一年四季都戴帽子，分为礼帽和便帽两大类。礼帽是指出门、会客，为表示某种礼节而戴，故称大帽。便帽也叫小帽，俗称“瓜皮帽”，亦叫“帽头儿”，是最为常用的，老幼都可以戴的帽子。这种帽子是以六瓣缝合而成的半圆形小帽，似半个西瓜状，故称“瓜皮帽”。满族妇女平时戴平顶帽。

寸子 满族妇女特有的木质高底鞋。旧时满族妇女不裹脚，俗称天足，喜穿一种鞋底在脚部正中的木制高底鞋。其高度随身高而定，一般在二三寸左右，长度约占整个鞋底的二分之一，外部包一白布，然后嵌于鞋底正中。一般妇女在十三四岁后方始穿用。俗称其底两头宽中间细者为马蹄底，上宽下窄而成梯形者为花盆底，民间泛称寸子，又称旗鞋，亦有称为龙鱼底或四闪底的。

满族有束腰带的习惯，这与常年的马背生活有直接的关系。一般来说，夏季扎缕空丝板带。清朝时期腰带的颜色有严格的规定，宗室为杏黄，爱新觉罗王室外枝王辈束红色，其他皆为蓝色。足衣，即靴鞋之类。清时，满族男子一般着尖头靴，以利于马上骑射，官员则着方头靴。靴子有绒靴、革靴之分。

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