面相，风水，命理终究大不过因果
面相，风水，命理终究是不是因果
这个世界上发生的所有事情，都是有因才有果的，要知道，不会有无缘无故的事情，并且一件事情会起到连锁的反应，这叫做蝴蝶效应，无论是面相、风水、还是命理都大不过因果循环。
只要你相信因果，就会想通这个世界上的很多事情，做一件好事，以后在某个时刻说不定就会有人也会帮助你，获得好报，做一件坏事，就要相信世界上没有不透风的墙，终究会有人知道。
面相学、风水、命理都是一种预测未来命运的手段，只有因果是让你专注于当下的事情，做好当下的事情，到未来自然会有你的回报，掌握当下才是掌握自己的命运，才能减少以后的后悔。
眉毛与面相风水
此刻在爬山，心念自然而至。大年三十去祖庙祭祖的路上遇到了一个看起来完全陌生的人，面相看起来已经变得刻薄，一看就知道这几年肯定过得很苦。当他说出他的名字的时候我惊呆了，竟然是我认识的其中一个叔叔。
大概十几年前，他也是村里的风云人物，有想法有干劲，第一次乡村创业大搞种植业成功了，有了车房和妻女。不过其实他根基不稳，一方面是年少轻狂，另一方面以为没有失败，等他下次大搞种植业的时候，老天没有帮他，他还欠下了几十万的债务，妻子离他而去，而他也在外逃亡没有能承担自己的债务，也没有再东山再起，从此我再也没有听到他的名字。
我记得当年他意气风发的面相和丰润自信的脸庞，那也是"相由心生"，十多年前买车和现在买车是不一样的，那时候的农民哪个不是穷巴巴的。成功如果心性不够也是得到的不多，失败真的才是一本厚厚的经验书。
当我再次跟他聊天的时候，感受到他的心已经磨灭，经常抱怨世道维艰，他已经接受了命运的审判。
面相可以简单形容成气场，它是大量的念在活出各自的自我，自然融合在一起。一个人的面相就是自己的风水，它每刻都在播放我们自以为隐秘的内心世界，因而人们自以为的秘密并不多。
性格是无法隐藏的，情感也无法隐藏，命运也无法隐藏，这里所说的命运就泛指性格造就的大量的因果。失败的好处就是揪出自己不愿面对但又可能败坏自己人生的性格，至于改不改就是自己的事了，改性格就是改命。
失败把人打到低谷，打到绝望，尝试让一个人觉醒，它错到生命已经发出严厉的报警了。
现在职业性的微笑和伪装的自信并不难看出来，面相就是解读一个人心灵的密码。
平静这个词看起来很简单，确是万物的终极目标。它是智慧本身，当它出现在面相之中就拥有了无限的力量，佛相端庄自然安详的姿态本身就是一种修行。
一个平静的人可以平息一切人心的波动，就好像大海深深的平静包容了惊涛骇浪，当各种情绪的场彼此相融，平静会成为接纳一切的背景，因而一个愤怒的人面对一个完全平静的人会被同化掉，平静作为背景就像空气一样，力量无法与空对抗，空就是无。
平静和爱的场是一个人最好的风水，别人看你就像看到了一个和谐美好的天堂，你的内在平安自然，不会对外在造成干扰，甚至还把平静的能量反渡给别人。
佛教对算命与风水的看法
风水命理，是我国传统文化中重要的组成部分，这一门专研人与天地自然、宇宙万物之间关系、追求人与自然和谐的学问，与各个学科都有着一定程度上的联系性，可说是包罗万象。那么，从佛家的角度，对命相、风水有什么看法呢？让 风水问答 为你解析。
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圣严法师指出，以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
关于佛教对星相的看法
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。
如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
关于佛教对命相的看法
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
关于佛教对风水的看法
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。所谓参考，也仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
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