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信新教好还是天主教好
首先，在天主教人的眼中，大家都是主内的兄弟姊妹，就像主说的，大家不同，但都是主的肢体。
但对于新教来讲，他们不可能接受天主教，甚至不承认天主教是主内的人。
可是，我们从科学不可解释的超自然现象来讲。天主教和新教都有治愈的神恩，可以治愈病人，但天主教还拥有驱魔的权柄。不仅电影里排到驱魔的，都是天主教的资料，现实里，梵蒂冈有大量的驱魔记录包含文字记录，影片记录等等。
所以，从这点来看，新教和天主教都属于主内是无疑的，不然治愈的神恩从何而来？
所以我个人感觉，新教徒也可以加入天主教。
基督教和佛教可以一起信仰吗
基督和佛教是两种不同的宗教信仰，可以同时信仰。基督教的信仰是相信耶稣基督是上帝的儿子，他通过道成肉身来到人间，并受死复活，为人类的罪孽而死，使人类得到救赎。佛教的信仰是相信佛陀是觉悟者，他通过修行和悟道，教导人们通过自己的努力和智慧，实现自己的解脱和成佛。
同时信仰基督和佛教的人可以尊重彼此的信仰，并寻求在相互尊重和理解的基础上，共同学习和成长。他们可以通过参加彼此的宗教活动，分享彼此的信仰经验和智慧，增进彼此的关系和友谊。
重要的是要意识到不同的宗教信仰有不同的信仰体系和教义，应该以开放、包容和尊重的态度看待不同的宗教信仰。同时，也要认识到不同的宗教信仰之间并不冲突，而是可以相互促进和融合的。在尊重彼此的基础上，可以寻求在不同宗教信仰之间建立一种和谐共存的关系。
佛教和道教可以一起信奉吗
佛教和道教能同时信奉。
佛教、尤其大乘佛教并不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放弃其它信仰。同样，道教也是多神多崇拜的宗教，同样不要求信徒放弃其它信仰，因此佛教徒同时是道教徒是可以的，中国历史上所谓“三教合一”便说明了这一点。当然，既当和尚又当道士，大约是不可以，也实在不太像样的。但是，世界许多主流宗教，如基督教、伊斯兰教等，都信奉一神论，对其它偶像崇拜采取激烈排斥的态度，佛教、道教徒如果要同时成为这些宗教信徒，就需要放弃原有的信仰。
思想特点：
1、大乘佛教以佛陀的遗留原则（三法印或进一步总结的一实相印），来发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。修持与教理体系上，大乘佛教更精深圆满，境界广大无艮，修行果位直趋无上菩提。大乘佛教的教义在小乘基础上，进一步深入开显中道实相、八识与如来藏，六度万行与菩萨道，一心本净，众生平等众生亦可成佛等思想。从小乘的四谛、十二因缘到唯识学如来藏，三乘佛法一以惯之却在博大精深程度上节节增上，构成了完整的佛教体系。
2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义，其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度的理念，以反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。而此平等与普度的思想集中显现于大乘教义里。总而言之，大乘是佛陀教诲的根本精神所在。
扩展资料
五时八教：
1、乃天台宗智顗大师判解一大藏佛教。以五时定释迦一代圣教说法之因由。以八教分别其说法之仪式（化仪之四教）与教法之浅深（化法之四教）。
2、分别述之。五时教判，有别有通。别五时，历然有序。通五时，因众生的机感不齐，故教法通于五时。其根机最钝的声闻大众，必须经过上面别五时的调停与陶铸，才能入于一佛乘实相。
3、而根性利者，不必经历五时，有的经历四番或三番的陶铸与调停，甚至随遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五时义得以成立。蕅益大师特别注重通五时的意义，佛陀说法是神力自在，任运度生，根据实际情况而设方便之教，不可思议；虽有五时的区别，然绝不受五时所局限。
家人信上帝和供佛信佛有冲突吗
讲讲我的真实经历，虽然没有发生在我身上。但是它确确实实的发生在了我大姑父的身上。我是一个什么都不信的人，一家4口只有我不信我的家人信基督教。姑父家里供奉鬼神就是东北所谓的仙家，可能这次没侍奉好姑父着了道，然后我妈妈爸爸每天就去祷告这样还有教会信徒一起祷告。反正姑父就说鬼话，说一些这里我就不说说的具体内容了。后来好了供奉的东西也都扔掉了，反正就是脏东西。但是邻居倒霉了，邻居真的死掉了。所以我信真的有恶鬼。如果没有神我相信我姑父也不存在了。就这样我也不信基督教爸妈很多次给我传福音我都不信。可能是我愚钝，因为我的思想里做个好人就无所谓信不信了。佛教基督教我都有看，我也很喜欢里面的故事，老子孔子的书我也有看。就算神创造了我们在世界上我们也是自己去创造，佛说因果，因果是人创造出来的或者说不是人创造出来的一或者与生物来的的智慧。如果是我，我选基督教因为祈祷文恶鬼确实害怕。我只看事实
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