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爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人的意思
意思是：能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。
原文：
子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。甫刑云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
译文：
孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！
《尚书·甫刑》里说：‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”
出处：《孝经》——秦汉·孔子及其弟子
扩展资料
作品读解
这一章书，是说明一国的元首应当尽的孝道，要博爱广敬，感化人群。人无分种族，地无分中外，天子之孝，起感化作用，故为五孝之冠，列为第二章。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。
爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人的意思读音
在这句话里面“恶”读做 wù 。意思是讨厌；憎恨。
出自孔子的《孝经·天子》。
原文：子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德 教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」
译文：
孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”
扩展资料恶的读音及其含义：
1、è
（1）不好：感.果.劣.名..
（2）凶狠：霸.棍…
（3）犯罪的事,极坏的行为：贯满盈.
2、wù
讨厌,憎恨,与“好”相对：…
3、ě
（1）[恶心]（ě·xin）
（2）有要呕吐的感觉：胃里不舒服，一阵一阵地～。
（3）厌恶；令人厌恶：这种丑事，让人～。你别在这儿～我了。
（4）揭人短处，使难堪：他太抠门儿，得找个机会～～他。
4、wū
（1）古同“乌”，疑问词，哪，何。
（2）文言叹词，表示惊讶：～，是何言也!
参考资料：
孝经第二章原文及译文注释
孝经第二章原文及译文如下：
【原文】
子曰：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，形于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”
【译文】
孔子说：天子真正爱护自己的父母，也就不敢厌恶任何人；真正尊敬自己的父母，也就不敢轻慢任何人。天子竭尽爱护尊敬来侍奉双亲，将这种道德教育推广到天下百姓，让四海之民都能起而效法，这就是天子的孝道啊！《尚书》说：“天子有爱敬父母的善德，天下万民都会仰赖他。”
【注释】
（1）子曰：本章承接上章之文，还是孔子对曾参的讲话。自此及以下四章，皆为孔子一次所讲的话。故正文不再出现“子曰”。
（2）不敢恶于人：恶，厌恶、憎恨、不喜欢。意为天子作为热爱自己父母的人，就要扩大去热爱天下的父母亲。
（3）不敢慢于人：慢，轻侮、怠慢。此句言天子要广泛地敬重他人。
（4）形：通“型”。法式，典范。
（5）盖：语气词。多用于句首。
（6）甫刑：即《尚书》中的《吕刑》篇。
（7）一人有庆：一人，指天子。庆，善。
（8）兆民赖之：兆民，万民，指天下的所有人。古人所说的“兆”，即指一百万，也指十亿，后指一万亿。此处泛言极多，非实数。赖，依靠、凭借、仰赖。
兄弟敦和睦朋友笃诚信.孝在于质实不在于饰貌.爱亲者不敢恶于人;敬亲者不敢慢于人.
兄弟敦和睦，朋友笃信诚：敦：忠厚；笃：忠实。意思是兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信。
孝在于质实，而不在于饰貌：意思是孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，而不只在于礼节上做得十分周全。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人：意思是要爱自己的父母，必须爱天下所有的父母，不敢对于他人的父母有一点厌恶。要敬自己的父母，必须敬天下所有的父母，不敢对于他人的父母有一毫的怠慢。
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